الرد على دجال اخر الزمان بالدليل والبرهان

بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين امين يا رب العالمين  ثم اما بعد  بعد ان رد المسلمين على اهل البدعة جماعة احمد اسماعيل في مسئلة المهديين واقاموا الدليل على انهم ليسوا ائمة بل من عامة الشيعة المؤمنين رفع الله قدرهم حاول اهل البدعة بطرق ملتوية ان يردوا الاشكال وكان الرد على لسانهم واثق الحسيني  المسلمين رفع الله قدرهم ردوا عليهم بقول الامام الصادق عليه الصلاة والسلام بما رواه شيخ المحدثين الصدوق رحمه الله  قال :  حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال : حدثنا محمد بن - أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال : يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا فقال : إنما قال : اثنا عشر مهديا ، ولم يقل : إثنا عشر إماما ، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا . كمال الدين وتمام النعمة ص358 ...

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين امين يا رب العالمين يحتج جماعة احمد اسماعيل برواية وردت في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي وهي : عن الاصبغ بن نباتة قال : اتيت امير المؤمنين عليه السلام فوجدته متفكراً ينكت في الارض فقلت ما لي اراك متفكراً تنكت في الارض ارغبة منك فيها؟ فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط لكني فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو المهدي الذي يملأ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً تكون له غيبة وحيرة يضل فيها اقوام ويهتدوي فيها اخرون فقلت وكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا لكائن فقال نعم كما انه مخلوق وانى لك بهذا الامر يا اصبغ اولئك خيار هذه الامة مع ابرار هذه العترة فقلت ثم ما يكون بعد ذلك فقال ثم يفعل الله ما يشاء فأن له بداءات وارادات وغايات ونهايات .اه واشار صاحب الكتاب الى المصدر قائلاً [الكافي ج1 ص379 ووجه الاحتجاج هو : قول امير المؤمنين : فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي فأذا عد...

بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين  واستدل ايضا فقال : محمد بن يحيى  عن محمد بن الحسين  عن مسعدة بن زياد  عن أبي عبد الله ومحمد بن الحسين  عن إبراهيم  عن أبي يحيى المدائني  عن أبي هارون العبدي  عن أبي سعيد الخدري ......   فقال له أمير المؤمنين عليه السلام إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذراريهم  لا يشركهم فيها أحد . وهذه الرواية كسابقتها من حيث الدلالة على ثلاثة عشر إمامًا فالاثنا عشر هم من ذرية النبي صل الله عليه واله وسلم وعلي عليه الصلاة والسلام اخوه وليس من ذريته ... ما بعد الاثني عشر امام ص29 اقول : ان القارئ للرواية يرى ان الامام اثبت امامة اثنا عشر امام هدى لهذه الامة فاظاهر الرواية ينقض استنتاجهم فهل بربكم رأيتم عاقلاً يأتي بنص يقول اثني عشر امام ليثبت امامة ثلاثة عشر امام ؟ الامر الاخر ان النص بفهمهم له يصبح مشكل جداً فا...

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد أخرج الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد الخشاب، عن ابن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن أذينة، عن زرارة، قال: سمعت أبا جعفر يقول: [ الإثنا عشر الإمام من آل محمد كلهم محدث من رسول الله ومن ولد علي، ورسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان ] واضح من هذه الرواية أ ن الأئمة ثلاثة عشر، فالأئمة الاثنا عشر المذكورون فيها هم ولد علي أي انه عليه السلام خارج عن عدد الاثنا عشر الذين اشارت لهم الرواية ومعه يكون العدد اثنا عشر ما بعد الاثني عشر امام ص28 اقول : هذا كلام من لا حظ له بالعلم والفهم بل هذا كلام من لا حظ له بكلام ائمته حتى يفهم لحن كلامهم ويعرف مخارج احاديثهم فالقارء للحديث يرى ان الائمة من كل ال محمد كما في بداية الرواية كلهم اثنا عشر فهو أي المدعي لهذا الكلام امامه امرين لا ثالث لهما الاول ان يسقط امامة امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام لانه اثبات امامته معارضة لنص الرواية ان الائمة اثنا عشر فكيف يسقتيم ان تستدل برواية تقول الائمة اثنا عشر لاثبات ان الائمة ث...